飞伏进退

一、飞伏神

举例一，天风姤（点我打开）

【原文】（点我打开）

假令占得“天风姤”卦

如占妻财，取财爻为用神。此姤卦，系乾宫之卦，以寅卯木爻为妻财，今六爻并无寅卯，即是用神不上卦。如在寅卯月日占者，则以日月为用神，倘非寅卯月日，须在本宫首卦之乾为天卦内寻之。 按：乾卦寅木妻财在二爻，即以此寅财伏于姤卦亥水之下，姤卦二爻之亥水为飞神，寅木即为伏神，亥水而生寅木，谓之“飞来生伏得长生”。此乃用神不现，寻得伏神而遇生扶，无用亦为有用，便作吉断。余仿此。

天风姤卦属于乾宫，如果问的事情是妻财类的，应当取六亲“妻财”为用神。而本卦中并没有“妻财”爻，所以本卦用神就属于“用神不上卦”，解决办法是有两个：

1. 如果日、月地支是本卦五行的妻财，就以日、月为用神
例如：在寅、卯月或日占卜此卦，就以日、月为用神，

2. 如果日月不可用，就找出本卦的本宫卦，由于本宫卦的六亲是全的，所以从本宫卦中找到缺少的用神，写在本卦对应爻的旁边，此时本宫卦中的用神称为“伏神”，而本卦中对应的爻称为“飞神”
例如：“天风姤”的”本宫卦是“乾为天”，二爻寅木为妻财，姤卦二爻为亥父母。那就是乾宫二爻（伏神）伏于姤卦二爻（飞神），亥水生寅木（飞来生伏得长生）。这就是用神不出现，但有飞神来生扶，就算（本卦）没有用神，也算有用，以吉断

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举例二，天山遁（点我打开）

【原文】（点我打开）

又如占得“天山遁”卦

如占子孙，取子孙为用神。此遁卦，系乾宫之卦，以亥子水爻为子孙。今六爻并无亥子，即是用神不现，倘在亥子月日占者，即以日月为用神，若非亥子月日，须在本宫首卦之乾为天内寻之。 按：乾卦子水子孙在初爻，即以此子水子孙伏于遁卦辰土之下，遁卦初爻之辰土，即是飞神，子水便是伏神，辰土而克子水，谓之“飞来克伏遭克害”，名为伏神受制，有用亦无用矣，即以凶推。余仿此。

天山遁卦属于乾宫，如果问的事情是子孙类的，应当取六亲“子孙”为用神。而本卦中并没有“子孙”爻，所以本卦用神就属于“用神不现“（同上文所说的用神不上卦），解决办法是有两个：

1. 如果日、月地支是本卦五行的子孙，就以日、月为用神
例如：在亥、子月或日占卜此卦，就以日、月为用神，

2. 如果日月不可用，就找出本卦的本宫卦，由于本宫卦的六亲是全的，所以从本宫卦中找到缺少的用神，写在本卦对应爻的旁边，此时本宫卦中的用神称为“伏神”，而本卦中对应的爻称为“飞神”
例如：“天山遁”的”本宫卦是“乾为天”，初爻子水为子孙，遁卦初爻为辰父母。那就是乾宫初爻（伏神）伏于遁卦初爻（飞神），辰土克子水（飞神来克，伏神遭克害），也被称为伏神受制，就算（本宫卦）有用神也没有用，这就以凶推断。

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1、伏神有用

以下六种情况就算用神在本卦中不出现，作为伏神都是有用的。

《黄金策》说飞神旬空，伏神容易被引出

1. 日、月生伏神

2. 伏神旺相

3. 飞神生伏神

4. 动爻生伏神

5. 日、月、动爻，冲或者克飞神

6. 飞神旬空、月破、休囚、入墓、逢绝

2、伏神无用

以下五种情况就算用神在本宫卦中出现，作为用神都无用

《黄金策》说伏神旬空，事与愿违。但野鹤经实验认为不是这样的，只要用神旺相，就算遇到旬空也没事，只要等到出空那一天就行

1. 伏神休、囚无气

2. 伏神被日、月冲或克

3. 飞神旺相且克害伏神

4. 伏神在飞神、日、月，入墓或者化绝

5. 伏神休囚、月破、旬空

案例一：占文书（点我打开）

【原文】

卯月壬辰日，占候文书何日得领？得“山火贲”卦 干支：卯月 壬辰日 (旬空：午未)

午火父母为用神，空而伏于二爻丑土之下，压之难出，许甲午日出空必得。果领于甲午日。

问文书啥时候送到，取父母爻为用神，用神伏藏

• 父母爻伏藏在二爻丑土下，且旬空，被飞神压着出不来

• 估计是甲午日出空才能取得

• 果然于甲午日得到文书

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案例二：占逃仆（点我打开）

【原文】

又如辰月丁巳日，占逃仆，得“水山蹇” 干支：辰月 丁巳日 (旬空：子丑)

兑宫：水山蹇

占仆，以财爻为用神。而卯木财爻伏于二爻午火之下，午火为飞神，卯木为伏神。断曰：蹇卦申金持世，克制卯木，终不能逃。但因伏在午火之下，伏去生飞，名泄气，盗去财物，尽废于炉火之家，许甲子日拿获。 果于子日得信，窝赌于铁匠之家，申时擒获，连铁匠送官。夫应子日者，子水冲克午火之飞神，生起卯木之伏神故也。《黄金策》曰：“伏无提掣终徒尔，飞不推天亦枉然。”此之谓也。 予疑飞神午火即如铁匠，伏神卯木即是逃仆，至子日冲午而刑卯，所以二人皆被杖责。

问仆从，以妻财爻为用神，妻财爻伏藏于二爻午火之下

• 申金持世，克用神卯墓，世爻为卦主，所以仆人跑不了

• 但因为（仆人）伏藏在飞神午火下，伏神生飞神是泄出
• 意味着盗窃的财物都给了一个以炉火为生的人家
• 估计是甲子日被擒获（子水冲、克午火且生卯木这个伏神，但旬空，等出空）

• 果然在甲子日被擒获，窝藏在了铁匠家，申时擒获，连带着铁匠一起送官了

• 野鹤认为飞神午火是铁匠，伏神卯木是逃跑的仆从，到子日冲飞神午火而刑，所以这俩人都不干净，所以都被施以杖刑

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案例三：占子病（点我打开）

【原文】

又如酉月丙辰日，占子病，得“地风升” 干支：酉月 丙辰日 （旬空：子丑）

《黄金策》曰：空下伏神，易于引拔。此卦午火子孙伏于丑土之下，丑土旬空，伏神易出，许午日子孙出现必愈。果如期而愈。

问孩子的病，取子孙爻为用神，子孙爻伏藏

• 《黄金策》说飞神旬空，伏神容易被引出

• 此卦午火伏于丑土下，丑土旬空，伏神就出来了，大概是午日孩子的病就能好了

• 果然如期而痊愈

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3、野鹤秘法

案例一：占父病（点我打开）

【原文】

卯月丙辰日，占父病，得“地雷复” 干支：卯月 丙辰日 （旬空：子丑）

父母用神不现，明知巳火父母伏于二爻寅木之下，旺木以生巳火，飞来生伏，必愈之症。予不以此断，令再卜之，占得“山泽损”

巳火父母明现于初爻，春占，木旺火相，断之即愈。彼因病势甚危，犹豫未决，次子又占，得“渐之巽”

予疑前两卦俱当即愈，如何此卦亥水回头克父母？忽悟曰：是矣，前两卦巳火父旺，不受伤克，乃应目前之愈，此卦亥水克父，冬令难延。因再令病人自占，得“遁之姤”

此卦竟与前卦相同，再令其妻卜之，仍得遁之姤卦。予讶曰：怪哉，子占父，亥水回头克父；自占，则亥水克世；妻占夫，亥水克官。三卦雷同，冬令之危，卢扁难施其技矣。果终于亥月。余之不取伏神，多占几卦，决吉凶而更稳，既知目前之生，且知将来之死，非多占之力耶！！ 李我平曰：古法用伏神虽则有验，然伏神之衰旺休囚、刑冲克害、月破旬空，亦有难于把捉者。此言多占两卦，自有用神，真秘法也，何必用神不现而寻伏神，伏神无用又寻互卦，互之不得又寻干化？如《易冒》变互章中所存占验，不惟牵强，且尽属错误，今摘于左。

问父亲的病，第一次摇卦父母爻伏藏 【地雷复】

• 父母爻伏藏在二爻寅木下，卯月木旺
• 飞神旺而生伏神，父母爻能出，这个病一定会好的

• 但野合老人不这样断，让其再来一卦

第二次摇卦，父母爻直接在本卦中体现，在初爻 【山泽损】

• 春天占此卦，木旺火相，一定会好的

• 但病却日渐危险，所以让他次子再来一卦

第三次摇卦，父母爻为用神在二爻、五爻 【渐之巽】

• 野鹤疑惑道：前两卦显示就快好了，为什么这次二爻发动化亥水回头克？

• 然后醒悟到：原来如此，前两卦巳火父母爻旺，不受到伤克，应当是目前能好
• 这一卦亥水回头客，应该是冬季这病就危险了

• 因此，让病人自己占卜

第四次摇卦，自占病，以世爻为用神 【遁之姤】

• 世爻午火发动化亥水回头克，与前卦次子占父病，父母爻回头克相同

• 野鹤让病人妻子再占

第五次摇卦，妻占夫病，以官鬼爻为用神 【遁之姤】

• 野鹤让病人妻子再占，又得到了遁之姤卦

• 野鹤非常惊讶，觉得很奇怪，总结道：
• 孩子占父亲，亥水回头克父母爻
• 病人自己占，亥水克世爻
• 妻子占丈夫，亥水克官爻

• 三卦雷同，应当是冬天作为亥水，这个病就危险了，扁鹊都救不好

• 果然在亥月死了，野鹤说：我就是不取伏神当用神，多占几卦决吉凶更稳妥。不仅能够知道当前病没啥大问题，而且能够知道将来什么时候死，这就是得益于多占卜几次的结果。

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案例二：占子病（点我打开）

【原文】

戊申日占子病，得“晋之剥” 干支：戊申日 (旬空：寅卯)

彼断曰：飞伏变象，皆无用神，互出水地比卦，外见坎水，即为子孙，酉金动爻生之，后亥日而痊。

予断曰：《海底眼》云：“用神伏，元神摇，占病不死。”此卦不独元神摇于四位，而又有日建之生。《大全》曰：“用神伏，日月生之即出。”此卦子水子孙伏于初爻，虽有飞神压住，即得日辰生扶，至十月，亥水当令，子孙出而逢生，明之极矣，何用互卦。

问孩子的病，取子孙爻为用神

• 子孙爻伏藏，飞神未土克伏神子水，伏神不得出，因此无用

• 互卦为水地比卦，外卦为坎水，能够得见子孙爻，酉金发动生子孙爻，能在亥日痊愈

作者断卦说：《海底眼》说用神伏藏，元神生扶，占病不会死。此卦不止有元神生扶，还有日建来生。《大全》说用神伏藏，日、月生之就能出。此卦用神子水子孙伏藏于初爻，虽然飞神未土克伏神不能出，但得到了日辰的生扶，到十月，亥水力量大，子孙就能出；这就很明白了，何必用互卦？

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案例三：占官（点我打开）

【原文】

子月戊寅日，占官，得“困之兑” 干支：子月 戊寅日 (旬空：申酉)

彼断曰：飞爻午火之官，已临破矣，巳官伏神，长生于寅，至孟春反得升迁。 予断曰：《黄金策》云：“飞爻变爻，俱无用神者，始寻伏神。”此卦初爻寅木，变出巳火官星，孟春官遇长生，财爻独发生官，何故不言变出之官而言伏神？幸此卦变爻、伏神皆巳火也，倘后人遇他卦象，执此为法，用变爻乎？用伏神乎？非传世教人之法也。又见干化章中之占验，更为可叹。

问仕途官运，取官鬼爻为用神

• 飞神无火为官，已经临破了，巳官伏藏

• 其长生在寅（寅午戌），到孟春就得到升迁了

作者断卦说：《黄金策》说飞爻、变爻，都无用神的，需要找伏神。此卦初爻寅木发动后变爻为巳火官星，孟春为其长生，本卦动爻为财爻寅木，发动后生官爻。为啥这个时候不说变出的官爻为用神，而要说伏神？幸好此卦变爻、伏神都是巳火，如果后人遇到其他卦象，以此为方法，用变爻吗？用伏神吗？并非传世教人的方法。又见干化章节中占卜验证的，更为令人叹息。

• 独发：本卦中只有一个动爻

• 孟春：春季的第一个月。 孟、仲、季对应长生、帝旺、墓，孟春就是木的长生为寅

• 干化：天干合化

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案例四：占子存亡（点我打开）

【原文】

辛卯年丙申月丙子日，占子存亡，得“观之萃” 干支：辛卯年 丙申月 丙子日 (旬空：申酉) 神煞：驿马—巳 桃花—子 日禄—子 贵人—卯，巳

彼断曰：水为子孙，不现，却得丙月辛年，丙辛化水，后至亥月甲辰日，申子辰合成水局，亥月而归。 予断曰：世爻未土发动，化出亥水子孙，是亥月即见子也。世与子孙，亥卯未三合成局，明明父子相逢，何故而取干化？即卦中亥水不现，子水日建亦作用神，叠叠用神不取而取干化，误人甚矣。

问孩子生死存亡，取子孙爻为用神

• 子孙为子水，伏藏于初爻未土下

• 丙月、辛年，丙辛合化水，后面到亥月甲辰日
• 申子辰合水局，亥月就能回来

作者断卦说：世爻未土发动，变爻未子孙爻。亥月就能见到孩子。世爻与子孙爻、六爻，亥卯未三合木局，这就正好是父子相逢的卦象啊，何必取天干合化呢？即使卦中亥水不出现，日建子水依然可以作为用神，这么多用神不取而取干化，误人子弟！

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二、化进退神

• 进神：亥-子，寅-卯，巳-火

• 退神：子-亥，卯-寅，午-巳

• 化退无力克，等到特定年、月冲了忌神，用神就有用了

• 当令（季节），近期化退也不算无力，久远的事情等到休囚的生活就算退

• 如果用神空了，也不受克但出空就会被克

• 取化进力量大的生活，变爻为“力量大的时候”，取应期的时候用的到（病、行人）

• 占行人
• 化退：已经回来，或者有回来的意思；
• 化进：出去找对方（化进退有思想上、行动上行动的意思）

占功名（点我打开）

案例一：占乡试（点我打开）

【原文】

申月癸卯日，占乡试，得“恒之大过” 干支：申月 癸卯日 (旬空：辰巳)

酉金官星持世，旺相当时，卯日冲之而暗动，又得五爻官化进神，拱扶帮助，不独今秋折桂，明春定占鳌头。

占乡试，取官鬼爻为用神

• 酉金官鬼爻是世爻，申月，非常的有力
• 卯日，卯酉相冲，所以世爻暗动

• 五爻申金发动后化进神（申→酉），也是官鬼爻
• 所以官鬼爻非常有力，都有帮助

• 不但今年秋天乡试能够高中，来年春天殿试也一定能独占鳌头

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案例六：占得官（点我打开）

【原文】

戌月癸巳日，占本年冬令得官差否？得“节之需” 干支：戌月 癸巳日 (旬空：午未)

丑土官动化进神，许丑月必得。果得于丑月。古以动日月化空破，谓之不进，此卦动非日月而化破，亦能进也。

占会不会得官，取官爻为用神

• 官爻三爻化进神，丑日必定能得到

野鹤说古法把动爻临日辰、月建而化旬空说成是不进，这一卦动爻不临日辰月建，又化旬空月破，却也能进

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案例七：占功名（点我打开）

【原文】

未月丁卯日，占功名终得出仕否？得“同人之革” 干支：未月 丁卯日 (旬空：戌亥)

若断以古法，子孙动而克官，终身不仕，予许辰年得官，何也？戌土子孙虽动，幸化退神，不克官也，辰年冲去戌土，是以许之。果选于辰年。岂可谓之动空化日月而不退耶？

占功名出仕，以官爻为用神

• 子孙爻发动化退，但是化的是月建

野鹤说：如果按照古法，子孙爻发动来克官爻，终身都没有当官的机会。对方辰年出来当官，因为子孙爻戌土虽然发动，但是化退神（力量减弱），就克不动官爻了，而辰年冲走子孙爻戌土，就能当官了。果然是辰年当官，所以说怎么可能动爻旬空且化日辰、月建就不退呢？

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案例十七：占升迁（点我打开）

【原文】

卯月丙寅日，衙后占官府升否，得“解之困” 干支：卯月 丙寅日 (旬空：戌亥)

官动化进神，秋来得令必迁。后报升于巳月。应巳月者，动而逢合之月也，申金又长生于巳，此乃动日月而化空破，岂可谓之不进耶？

占升迁，以官鬼为用神

• 官鬼爻发动化进神，秋天得令，必然能够升迁

• 后来告诉我是在巳月升迁，应验在巳月，是因为巳是动爻逢合的月份

• 而申金又长生在巳的缘故

野鹤说动爻临日辰、月建而化旬空月破，怎么可以说是不进呢？

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案例十八：占乡试（点我打开）

【原文】

酉月乙丑日，占乡试中否，得“兑之讼” 干支：酉月 乙丑日 (旬空：戌亥)

未土化进神，巳火官动而生世，中试无疑。寅日揭榜，果中第八名。古法动破散化日月，尚不能进，此卦动散化空，亦能中矣。

占乡试，取父母爻为用神

• 未土发动化进申，初爻巳火官爻发动生世爻，这是很吉利的

• 果然在寅日揭榜，高中第八名

野鹤说按照古法，动爻月破、日散而化日辰、月建尚且是不能进的，这一卦动爻日散，发动后旬空，竟然也能高中

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占出行（点我打开）

案例五：占迎父（点我打开）

【原文】

丑月丙戌日，占父有信至，已在任起程，我往迎可能遇否？得“蹇之旅” 干支：丑月 丙戌日 (旬空：午未)

父化退神，父已归矣，世化进神，尔欲往也，父爻生世，一定相逢，必相会于未日。果得遇于未日。应未日者，戌父化未又破又空，至未日，乃实空实破之日也；若执古法，动日月而化空破，谓之不退，其父岂有归来之日耶？

占父亲有信到，已经启程，我去接他，能不能相遇

• 根据增删的说法，有两个用神取发动的爻为用神，所以取二爻父母爻发动为用神

• 二爻发动化退神，说明父亲已经回来了；世爻作为卦主，化进神，说明出去接父亲了

• 父母爻生世爻，可以想象成父亲朝着卦主的方向来了，这一定能相逢

• 相见于未日，因为父母爻化了未日（化、冲、填实、实破等一般都是取应期的），未空了，填实的时候就不空了

野鹤说如果拘泥于古法，动爻临日辰、月建，却化月破或叫做退，那么他父亲就回不来了

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案例十四：占出行（点我打开）

【原文】

申月乙卯日，占出行，得“屯之节” 干支：申月 乙卯日 (旬空：子丑)

世临寅木而化进神，合当就行，因系月破，目下不能，出月方可。后至亥月就道，由燕至粤，次年八月归来。予问途中安否？彼云：往来托庇粗安。予以子孙化进神，知其平安，故问之耳。夫应亥月出行者，破而逢合之月也。此乃动破化日辰，岂可谓之不能进耶？

占出行，以世爻为用神

• 世爻临寅木而化临寅木而化进神，理应当初行

• 但是因为申月，世爻月破，眼下可能无法动身，要等到出月破才行

• 后来等到亥月才动身，由河北道广东，第二年八月回来

• 应验在亥月，是因为是月破而逢合的年份，寅亥合，

野鹤说：这一路顺利吗？ 他说：往来都有人庇佑还算平安 野鹤因为子孙爻发动化进神，所以知道他平安，故意问问他而已。这是动爻月破而化日辰，怎么可以说不能进呢？

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案例十五：占兄归期（点我打开）

【原文】

辰月己未日，占兄归期，得“履之兑” 干支：辰月 己未日 (旬空：子丑)

兄动化退，已有归志，但因戌逢月破，在外诸凡未遂，六月可望。后至戌月方回，乃应实破之月也。此乃动破而变日月，岂可谓退不及耶？

占兄归期，以兄弟爻为用神

• 兄弟爻发动化退神，说明兄弟已经有归来的想法

• 但是因为戌土在辰月月破，所以因为各种事情现在回不来

• 六月才有希望，后来到了戌月才回来，属于应验案子了实破的月份

这里也有一个增删前文没有说得明白的知识点，本人在这里也解释一下： 实破就是，填实月破的时候，比如辰月戌破，到戌月就是填实月破的时候，破可以想象成有一个盘子，月令给他冲碎了，如果想要它恢复，有三个办法：

• 一个是用胶水粘起来，例如有日或动把这个爻合了，被称为逢合不破

• 一个是盘子很结实冲不破，就是实破，全称叫填实不破
• 这个方法延伸下来还有一个就是值日辰，叫值日不破

野鹤说这是发动月破的药而变为日辰、月建，怎么可以说来不及化退呢？

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案例十九：占母何时来（点我打开）

【原文】

未月丁丑日，占母隔千里，何时方来？得“大有之井” 干支：未月 丁丑日 (旬空：申酉)

初爻子水化出丑父，子与丑合，被合不来；未父化进神，亦应不来。幸未土生起酉金兄爻，兄化退神而合世，母必不来，兄弟必来。彼曰有妹无弟。果于次年三月，妹至。此乃兄弟爻空化空，亦能退也。

占母亲，以父母爻为用神

• 初爻子水发动化出丑土，合中带克，父母爻因被合，所以来不了了

• 五爻未土化进神，也应当来不了了

• 幸好有未土生四爻酉金兄弟爻，兄弟爻又发动化进神而合世爻辰土

• 母亲 是一定来不了了，但兄弟必定来

他说：有妹妹，没有弟弟 果然在第二年三月妹妹来到，这是兄弟爻旬空化旬空，爻遇到旬空也能退的例子

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占病（点我打开）

案例八：自占病（点我打开）

【原文】

申月辛卯日，占病，得“夬之大壮” 干支：申月 辛卯日 (旬空：午未)

子孙持世，明日辰日，必遇良医。果次日用针而愈。或曰：子孙化退神，何以用药亦效？予曰：动变俱属秋金，当权得令，占近事岂可曰退？若占久远事，待休囚之时而退者是也。古以动破散而化日月，无阶无路，谬也。

自占病，以世爻为用神

• 子孙持世爻，明日辰时必定得到良医，果然在第二天用针灸治好了

有人说：子孙爻化退神，为什么用药也有效果？ 野鹤说：动爻和变爻都属于秋天的金，当旺得令，占近期的事情怎么可以说是退？倘若占久远的事情，等到休囚的时候退，才是对的。古法认为动爻月破、冲散而化日辰、月建无阶无路，这是不对的。

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案例九：自占病（点我打开）

【原文】

戌月癸未日，占病，得“乾之夬” 干支：戌月 癸未日 (旬空：申酉)

久病逢冲莫治，又是父爻持世，妙药难医。虽化退神，非病退也，乃精髓渐枯之象也，防丑月冲破未土而无路矣！果至丑月不起。

自占病，以世爻为用神

• 久病逢冲则不能治，又是父母爻持世，妙药难医，虽然化退神，但不是病退，而是精神命脉渐渐枯萎的象，如果丑月冲破未土，就没有活路了，果然在未月死了

这里说的可能有点难懂，【本人】（不是野鹤啊>_<）在这解释一下。 自占病以世爻为用神，世爻代表卦主自己的身体状况，强就是身体还好，能抗得住病，反之就不行了。凡是占病的最少要考虑三方面因素，一个是卦主的身体如何，能不能扛得住；一个是病怎么样，是什么病，劲大不大；一个是药或者医生怎么样，靠不靠谱。 用现在的思路来说就是，卦中是戌月未日，世爻很有力，所以卦主目前还行，子孙爻在古代被说成是药，因为克官鬼，但是子水现在很无力，还被世爻来克，内卦伏吟，药本身也有阻塞。世爻化退神，虽然临日辰月令，但对于世爻来说是化退神，就是世爻自身力量削弱了，化就是向前发展，意思是说卦主自己身体一天不如一天，不是病，而是卦主自己身体抗不住病了。

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案例十：占母崩症（点我打开）

【原文】

戌月己卯日，占母崩症年余，得“同人之解” 干支：戌月 己卯日 (旬空：申酉)

卯木父母，值临日建，上爻戌土，以生申金，金生亥水，若非丑土化进神，以塞其水，则此父母爻得兹接续相生，灾难除而何碍？今父母木爻既乏水养，且化退神，精血大败，淹至丑月，旺土以绝其源，当防危笃。果卒于丑月。此乃父临日建，不化空破，而亦能退也。

占母崩症，以父母爻为用神

• 父母爻卯木值日建

• 上爻戌土临月令，发动生五爻申金，申金发动生三爻世爻亥水

• 二爻丑土发动化月破，此时，不是丑土爻化进申而力量更强干掉官鬼爻亥水

• 此时父母爻得到了接续相生（土→金→水），病即使危险也不碍事。

• 现在父母爻作为用神即无水来滋养，又化退神，精血大败，等到丑月旺土杜绝水源，必须防备危险，果然在丑月死了

野鹤说这就是父母爻临日建，不化空、破也能退的情况

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案例十一：占父病（点我打开）

【原文】

卯月癸酉日，占父近病，得“萃之否” 干支：卯月 癸酉日 (旬空：戌亥)

未土父动化进神，戌值旬空，近病逢空即愈，许次日退灾。果于甲戌日出空而痊，此乃父爻休囚而化空也。若以古法，动日月化空破，尚且不进，今休囚化空，能即愈耶？！

占父病，以父母爻为用神

• 上爻未土父母爻发动化进神，戌土旬空，近病逢空就会痊愈

• 估计第二天病就好了，果然第二天病好

野鹤说这是父母爻休囚而化旬空，如果按照古法，动爻临日辰月建而化旬空月破尚且不化进，现在休囚而又化旬空，能够痊愈吗？

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案例十三：占妻母病（点我打开）

【原文】

辰月乙丑日，占妻母病，得“随之否” 干支：辰月 乙丑日 (旬空：戌亥)

子水父爻，化未土回头克父，而上爻未土，又化进神以克父，须防戌日。果卒于甲戌日，乃戌土出空之日也。古法散如无也，此卦未土被丑日冲之，又化旬空月破，竟不见其散也。

占妻子母亲病，以父母爻为用神

• 初爻父母爻子水发动化回头克

• 上爻未土发动化进神，克父母爻，必须小心戌日

• 果然死于戌日，因为这是戌土出空的日子

古法以为冲散（日辰冲不旺的爻）如同没有一样，而这一卦未土被丑日冲，又化旬空、月破，也没看到他冲散跟没有一样啊（忌神看作病的话，力量并没有因冲散而力量衰弱）

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案例十六：占子病（点我打开）

【原文】

辰月乙未日，占子病，得“大有之睽” 干支：辰月 乙未日 (旬空：辰巳)

同时祖又占孙，亦得此卦，如出一手，父临月建化退神，此子死于次日。

占子病，以子孙爻为用神

• 爷爷又占孙子，也得到这一卦，如同出自一人之手

• 辰月土旺，父母爻临月建而化退，这孩子死于第二天

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其他（点我打开）

案例二：占何年生子？（点我打开）

【原文】

酉月庚戌日，占何年生子，得“屯之节” 干支：酉月 庚戌日 (旬空：寅卯)

寅木子孙持世而化进神，寅木旬空，卯木空而且破，许之寅卯年，实空实破，一定连生。如期妻婢同生，得九子焉。古以动日月而化空破，且许不进，此卦旬空化空破，亦能进也。

占何年生子，以子孙爻为用神

• 子孙爻寅木是世爻，酉月，无力，旬空
• 发动化卯木，化进（寅→卯），月破旬空

• 寅卯之年一定能生（子孙不空了）

• 这人年未满满三十，妻子没有生养，婢女很多，子年占卦，果然到了寅卯年，妻子和婢女一同生养，从31到45岁，一连存活了9个儿子

古时候以动爻、日、月化空、破尚且不进，这一卦旬空化旬空月破，却也能进

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案例三：占求婚成否？（点我打开）

【原文】

卯月乙丑日，占求婚成否？得“噬嗑之比” 干支：卯月 乙丑日 (旬空：戌亥)

财爻持世化进神，巳火子动而生世，但因巳火化子水回头之克，必待午日冲去子水，午火又合世爻，其婚必成。或曰：间爻酉金鬼动，岂无阻耶？曰：鬼化退神，虽有破阻，然而无力也。此卦世爻未土财化旬空，古以财化旬空谓之动日月而化空，且不能进，今动散而化空矣，亦能进也。

占求婚，以妻财爻为用神

• 未土妻财爻临世爻，发动后化进（丑→辰→未→戌），但旬空，卯月无力

• 六爻巳火化回头克，生世爻，必须等到午日冲掉子水，午火才能生、合世爻，才能成婚
• 结婚类事情以合为吉

• 有人说：官鬼爻酉金发动化退（酉→申），岂不是有阻力么？

• 野鹤说：官鬼化退，虽然有阻力，但本身无力，又能怎么样呢？
• 化退有削减自身力量的意思，本来克某个爻，但无力后就克不动了

古时候以妻财爻化旬空叫做动散，日辰、月建化旬空也不能进，而这里未土没啥力，动散化旬空，也能进

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案例四：占自陈官司（点我打开）

【原文】

酉月甲辰日，因被弹，占自陈何如？得“师之明夷” 干支：酉月 甲辰日 (旬空：寅卯)

世化回头之克，官化退神，子孙化进神，三爻俱非吉象，大凶之兆，果于次年二月下廷尉。古以动日月化空破，谓之不退，此卦官动临日辰；又以动日月化空破，谓之不进，此卦子孙动休囚而化空破。进者进而退者退。

占自陈，就是现在打官司中自己陈述申辩，以世爻为用神

• 世爻午火发动回头克，酉月无力，生官鬼爻，化而入墓
• 官鬼爻发动化退（丑→辰→未→戌），入墓
• 子孙爻发动化进（寅→卯），化破，旬空

• 这三爻都不好，大凶之兆，果然在第二年被廷尉责罚

古时候以动爻、日、月化旬空月破说是不退，此卦官爻发动临日辰，又说动爻临日辰、月建而化旬空月破，叫做不进。而这一卦子孙动爻无力而化旬空、月破，却进的进，退的退

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案例十二：占流年（点我打开）

【原文】

辰月癸丑日，占流年，得“困之解” 干支：辰月癸丑日(旬空：寅卯)

世爻寅木，而值旬空，酉金忌神，摇于五位，古法谓之避空，予竟断以出空一定遭伤，后卒于六月。应未月者，乃因上爻未土，为世爻之墓，已被丑日冲开，谓之开墓以待也，被克而入墓，宁有不亡者乎？或曰：酉金化退神，如何克木？曰：三土生酉金，旺而不退。

占流年，占运程以世爻为用神

• 世爻寅木旬空，五爻酉金发动化退

• 酉金发动克世爻，而世爻旬空，古法称之为“避空”，出空一定遭到伤害，固然在六月死了

• 应验在六月未月，是因为上爻未土为世爻的墓，已经被丑日冲开，叫做“开墓以待也”（打开墓库而等待），被克而且入墓，怎么会不死呢？

有人说：酉金发动化退神，怎么会克木？ 野鹤说：是丑土日生酉金，旺而不退的缘故

这里有一个知识点增删上没说，【本人】（不是野鹤啊>_<）在这解释一下。 “避空”指的是，用神旬空、月破了，又没有生扶，此时忌神发动就伤害不了。还有一种类似的情况叫“避凶”，指的是用神伏藏且不能出，此时忌神发动也伤害不了。但是事情只要还是向前发展，出空或者用神出现、不月破还是会受到伤害，在官非卦中常用。

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案例二十：占开店（点我打开）

【原文】

未月辛未日，占开金银器皿铺，得“噬嗑之屯” 干支：未月 辛未日 (旬空：戌亥)

财爻持世化进神，乃久远丰盛之象，宜择甲戌日开张，定然大发。果开市于戌日，茂盛倍常。此乃动日月而空，岂可谓之不进耶？

占开店，以财爻为用神

• 妻财爻持世，发动化进神，这是久远丰隆的征兆

野鹤说替你选择甲戌日开张，保管发财。果然开市在戌日，至今这个铺子亥兴盛，这就是动爻临日辰、月建而旬空，这怎么可以说他不进呢？

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野鹤说进神有四种：

• 发动且旺相，发动后化出的也旺相，这叫乘势而进

• 发动但休囚，发动后化出的也休囚，这叫待时而进

• 动爻或者变爻，有一爻值休囚，在旺相之日化进

• 动爻或者变爻，有一爻旬空或者月破，等到填实的那一天就化进

退神也有四种

• 发动且旺相，或有日辰、月建或者动爻来生扶，占近期的事情，不算退

• 发动但休囚，发动后化出的也休囚，就算化退

• 动爻或者变爻，有一爻旺相，等到休囚的时候就算化退

• 动爻或者变爻，有一爻旬空或者月破，等到填实的那一天就化退

李我平说，刚读《易冒》的时候，有大进、不进、不能进，后面又遇到了“动爻临日辰、月建而化旬空、月破，无阶无路“，说它不进，就知道是错误的了。动爻既然临日辰、月建，就逢旬空而不空，逢月破而不破，更何况化旬空、月破呢？日月如同天一样，即使化旬空、月破，也如浮云蔽日，实空实破值日就是云开雾散的时候，这个时候最当权得令，为什么说他不进？

又说”动爻值月破、冲散而变出日辰、月建，是我的本位既已经失去，凭什么算进？“，殊不知既然是发动而月破，自然有实破的时候；既然是发动而冲散，自然有填实的日子。更何况化出日辰、月建被称为”化旺“，后日填实就越发强旺，凭什么说他不进？

三、随鬼入墓

案例一：占夫病（点我打开）

【原文】

申月戊辰日，占夫病，系癸亥命，得“同人之离” 干支：申月 戊辰日 (旬空：戌亥)

妻占夫，亥水官鬼为用神，墓于日辰，夫星、夫命皆入墓也，古法断必死，余断不惟不死，明晨即愈，何也？辰日冲动戌土，以生申金，因世爻亥水空亡，不受其生，明日己巳，冲起亥水，得遇金生，其病如失矣，已次日大愈。

妻占丈，以官爻为用神

• 用神亥水在辰日墓，是夫星和夫命都入墓，按古法断，丈夫必死。而野鹤说不但不死，而且明日就会痊愈

• 因为辰日冲上爻戌土暗动，生申金，但世爻由于亥水空亡不受申金生助

• 明日己巳日，冲气亥水，就能得到申金的生助，他的病就像忽然失去了一样

• 果然在第二天好转

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案例二：占会试（点我打开）

【原文】

戌月甲寅日，占会试能联捷否？得“小过之艮” 干支：戌月 甲寅日 (旬空：子丑)

世爻随官入三墓，动墓化墓入月建之墓，明岁辰年，冲开墓库，发榜之期，又逢辰月，冲开三墓，不独联捷，定然鼎甲，缘日月合成官局，旺相当时，卦之全美，未有过于斯者，果尔传胪三唱。

占会试，取官鬼爻为用神

• 官鬼爻持世，发动后入墓，这就是“随鬼入墓”

• 上爻戌土发动，用神在动爻入墓，戌月，所以又入月建墓

• 等到明年辰年冲开墓库，发榜日期又遇到辰月冲开三墓，不但接连登第，而且必定考中状元

• 日辰、月建加上世爻用神，寅午戌三合火局，三合官局，旺相当令，这个卦非常远玩，如同白玉一半无瑕

• 果然在宣布的名次中被三次唱名

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案例三：占病（点我打开）

【原文】

申月己丑日，占病，系壬申命，得“雷风恒” 干支：申月 己丑日 (旬空：午未)

此卦申命随鬼入墓，世爻随鬼入墓，世身又落旬空，卦身又临月破，依古法，百无一生。余因世爻旺相，许愈于未日。果未日起床。应未日者，冲开丑墓之日而出也，古法以墓为沈滞昏迷之象，极是。此人病体昏沈，不思汤药，至未日霍然而痊，岂可一概谓之随鬼入墓耶？

自占病，以世爻为用神

• 这一卦申金本命随鬼入墓，世爻随鬼入墓，世爻又旬空，卦身又临月破，如果按照古法断，没有一点生存的希望

• 但作者不这样断，作者认为世爻旺相，未日必定痊愈，果然在未日痊愈。

• 因为未日冲开丑墓，古法以入墓为昏沉昏迷的象，这种说法有点道理

• 这人在病中，不思汤药，昏昏沉沉，到未日忽然醒过来，不用吃药就好了，怎么可以说是随鬼入墓呢？

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案例四：占罪（点我打开）

【原文】

未月戊辰日，占已定重罪能蒙赦否？得“蛊之损” 干支：未月 戊辰日 (旬空：戌亥)

世爻随鬼入动墓，又动而化墓，古以为凶，予以吉断。日月生世，丑墓月破，破罗网，易出也，明岁酉年定蒙赦宥。次年辰月果援赦。

占罪，以官爻为用神

• 世爻临官鬼，发动化墓，属于随鬼入墓，古法认为很凶险

• 作者认为应当以吉断，因为日辰辰、月建未都生用神，丑墓在未月月破，好像一张网，从中脱困一样

• 明年是酉年，一定被赦免

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作者屡次占卦尝试而得到验证的，世爻入墓的情况有三种：

• 世爻临官鬼在日辰入墓

• 世爻在动爻处入墓

• 世爻发动化变爻为世爻的墓

真入墓：

• 只有用神爻、世爻休囚被克，而又入墓的才是真入墓

不是真入墓：

• 自己占自己的事情看世爻，世爻旺相的不是真入墓；

• 他人代占看用神，用神旺相的不是真入墓。

• 入墓的爻被日辰、月建、动爻冲破的，也不算真入墓

墓爻被月破就像是冲破了网，容易脱出

【本人提醒】 下面是这个知识点在具体的分类占里面的应用，书中以占自己为例子，所以多用世爻，默认是男，所以大家再具体使用的时候，要考虑到用神

各种占问，

• 世爻如果旺，墓爻旬空、月破的，等到墓爻填实的月、日就是吉的；

• 世爻旬空、月破、休囚的，又在世爻填实的日、月更凶

古时候以世爻临月破的官鬼，比如占防患，主祸患暗中消除，作者认为不对。月破既为值白虎的官鬼，眼下虽然没事，但填实月破的年、月却不吉

案例五：占贼（点我打开）

【原文】（点我打开）

申月己未日，占贼来否？得“大畜之泰” 干支：申月 己未日 (旬空：子丑)

世临破鬼而入日墓，又上爻鬼变子孙，为父子不祥之象。占后忽报贼至，此人负女而避，同遭贼害。似此，岂可谓之世临破鬼，祸患潜消耶？鬼临月破而不动者不验。

占贼，以官鬼爻为用神

其他版本的书里针对这个卦，有一些前情提要，说的是那时候土匪很多，常去常来，乡里人了无宁日。一天忽然贼人到来，这人带着妻子躲避，因为小女儿没有跟随，所以又去抱小女儿，加过一同被贼人残害。应验了自身的死。是世爻临月破的官鬼而又入日辰的墓缘故；小女儿的死，是上爻官鬼变子孙的缘故。怎么可以说世爻临月破的官鬼，祸患在暗中消除呢？官鬼临月破而不发动的不应验

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四、独发

案例一：占请迎父王灵柩（点我打开）

【原文】（点我打开）

辰月甲午日，占请迎父王灵柩允否？得“大有之离” 干支：辰月 甲午日 (旬空：辰巳)

或谓寅木一爻独发，化出丑父，应正月得见父灵。予曰：不然。父爻持世，被寅木克制，乃身不能动，父灵亦不能动也，欲身动而见父灵，必待冲开寅木之年月。迟旬余，复占

巳月丁卯日，得“革之既济” 干支：巳月 丁卯日 (旬空：戌亥)

此卦正与前卦相合，前卦应冲开寅木者，申也，此卦世化申金回头生，亦应申月。世临虎动，因丧事而行。卯日冲动九五，又来生世，今年申酉月，必蒙恩允，目下月破，断然不能。后应申年请准，酉年迎灵而归。此两卦俱是独发，可执之耶？

占迎父王灵柩，以父母爻为用神

• 有人说二爻寅木爻一爻独发，化出父母爻，这是应当在正月得以见到父亲灵柩

• 作者说，这是隔靴搔痒的说法，卦中父母爻持世，被寅木发动来克，是自身不能动，父亲的灵柩也不能动，想要自身东而见到父亲的灵柩，必须等到冲开寅木的年月，请再占一卦

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• 作者说这一卦和前一卦相合，前一卦冲开寅木爻的月份是申

• 这一卦世爻化申金回头生，也是应在申月的意思

• 世爻临白虎发动，是因丧事而出行

• 卯日冲动五爻，又来生世爻，今年申、酉月，必定被降恩批准。眼下月破万万不能，后来果然在酉年迎灵柩归来

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案例二：占天气（点我打开）

【原文】（点我打开）

午月甲申日，防水涨冲麦，何日始晴？占得“同人之革” 干支：午月 甲申日 (旬空：午未)

或疑戌土子孙，一爻独发，昨日丙戌，定应大晴，如何迄今犹雨？予曰：彼前占卦，忧麦被水冲耳，神以子孙发动，克去身边之鬼，令彼勿忧，非应晴也。虽然目下未晴，决不至于涨水，即以此卦决阴晴，亦在卯日方大晴也。或曰：何也？予曰：动而逢合之日也。果卯日大晴。

占何时晴，以子孙爻为用神（为什么是子孙爻，这本书后面和黄金策专门有天时章说占天气，并不是说占天气都是子孙为用神，占下雨、打雷多云等各有不同）

• 有人说：上爻子孙爻戌土发动化退，也是独发，昨日丙戌日，一定大晴天，为什么还下雨？

• 作者说：你忧虑麦子被水冲，用神以子孙发动，克走官鬼，叫你不要忧虑，而不是说一定晴天

• 眼下虽然没有晴天，但是绝不会涨水，就用这一卦决断阴晴，卯日必定大晴天

• 因为卯日合戌土，发动逢合的日子晴，果然如此

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案例三：占开煤窖（点我打开）

【原文】（点我打开）

辰月甲午日，占开煤窖，得“家人之益” 干支：辰月 甲午日 (旬空：辰巳)

丑土财爻持世，午日生之，许之可开。问应何时见煤？予曰：丑土财静，未月冲开，应在六月。及至六月，竟不见煤。歇而开，开而歇，未年占卦，至亥年辰月，始得见煤。此乃应于独发。亥水化辰土，年月俱应，事后始会神机，占时谁敢以亥年辰月而断耶？

占开煤窑，以财爻为用神

• 二爻丑土妻财爻持世，午日生用神，可以开窑

• 用神现在安静，未月冲开，最好在未月开窑

• 但是在六月开，竟然没见到煤，于是休息了一段时间又开，开了还没见到

• 未年占卦，到亥年辰月才见到煤，这是应验于一爻独发，亥水化辰土，年月都应断卦的时间，但是谁敢以亥年辰月来断卦呢？

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案例四：占女病（点我打开）

【原文】（点我打开）

寅月庚戌日，占女病，得“未济之蹇” 干支：寅月 庚戌日 (旬空：寅卯)

古有以独静之爻而断应期者，如此卦，寅木独静，若不看用神，断寅日生耶？断寅日死耶？余以此卦，土为子孙，虽则休囚，得巳火、午火动而生之，未土子孙化进神，辰土子孙化回头生，许之寅日当愈。然犹不敢竟断，命其母再占，得“姤之无妄”

亥水子孙化寅木空亡，近病逢空即愈，出空之日，亦寅日也。与前卦相合，予曰：寅日大愈。目下病虽重，无妨。果于寅日，沉疴复起。此虽应前卦一爻独静，然必因用神旺相，再得后卦明显，方敢以寅日决之也。

占女儿的病，以子孙爻为用神

古法有以独静的爻断应期的，比如这一卦，寅木独静，如果不看用神，是断寅日生还是寅日死？作者认为，这一卦土为子孙，虽然休囚，但是等到巳午火发动而生它，未土子孙发动化退神，辰土子孙爻化回头生，她应该在寅日痊愈。但是也不敢径直决断，所以让他母亲在来一卦

二爻子孙发动生出，化空亡，近病逢空就会痊愈，而出空的日子也是寅日，所以与前一卦差不多。作者断卦说寅日大有好转。眼下虽然病体沉重，但是保管没有忧患。果然在辰日好了。这虽然应验了前一卦的一爻独静，但必定是由于用神生旺，再加上后卦也很明显，这才敢以寅日决断。

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这里有别的版本写的更详细，这里以别的版本为准：

李我平说：《易冒》以为吉凶的产生是由于发动，所以重视发动二轻视用神。“事情的应验不体现用神，而是体现于卦象”，这是教人重视独静，而独静不用，只用用神是很明白的。又说：“虽然不离用神，但也不执著于用神”，这又是教人用用神。又说：“独静独发可以决定时日，吉凶则必须考察用神”，这又是教人中使用神。哪有这样的道理？留下书以传世，要以一个字开后人的茅塞，一句话破千古的疑团。既说用用神，又说不用用神，方法既然不一定，平社么作为方法？得到这些说法，可以惊醒世人。

五、两现

案例一：占求财（点我打开）

【原文】（点我打开）

未月庚子日，占求财，得“风天小畜” 干支：未月 庚子日 (旬空：辰巳)

应临月建之财以克世，许之必得。问何日到手？予以次日辛丑冲动未土，必得。后却得于辰土出空之日，此乃舍其不空而用旬空也。

占求财，以财爻为用神

• 四爻应爻临妻财克世爻，许他必定是等得到的

• 作者认为是第二天辛丑冲动未土妻财必得，但是却在辰土出空的日子才得到

• 这就是舍去不空的而用旬空的例子

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案例二：占升迁（点我打开）

【原文】（点我打开）

未月甲午日，占升迁，得“师之涣” 干支：未月 甲午日 (旬空：辰巳)

世爻极旺，既临日建，又得月令作官星而合世，但卦中两现官星，一空一破，至辰年，辰土之官出空，定然大转。第反吟于外卦，每得验者，去而复来。寅年占，果辰年调烦于河南，五月，又调回楚，十月开府，一年两调一升，皆应实空之年也。

占升迁，以官爻为用神

• 世爻午火很旺，得月令临日建，合二爻官爻酉金

• 卦中有两个官星，一个空王，一个月破

• 到辰年，辰土出空，必然有大的转变

• 外卦反吟，这就是说很反复，去了又来

• 寅年占卦，果然在辰年调取河南，五月又调回来，十月升任督府，一年的时间里两次调任一次升迁，都赢在了填实旬空的年份。

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案例三：母占子何时脱厄（点我打开）

【原文】（点我打开）

亥月丙午日，母占子何时脱厄？得“豫之归妹” 干支：亥月 丙午日 (旬空：寅卯)

予见卦中子孙三现，俱生世爻，午爻逢日建而静，两爻巳火逢月破，许巳年脱厄，乃实破之年也。果脱厄于巳年，此乃卦中用神三现而用月破也。

母亲占孩子，以子孙爻为用神

• 作者看到卦中子孙出现三次（二爻、四爻、初爻化出之爻），都生世爻

• 应爻午火临日辰，不发动很安静，两爻巳火逢月破，许她在巳年脱离危险，因为这是填实月破的年份。

• 果然在巳年脱困，这是卦中用神三处出现而用神月破的例子

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野鹤说：我径直以月破而断年的情形，不止这一卦。因为这位老夫人的涨工资弃封边疆的官位而归家，本人自身占过申金子孙发动，动而逢合，主巳年；弟弟又占熊战，申金兄弟爻发动，也主巳年。这一卦巳火子孙回头生，虽然逢月破，但是与前两卦合起来决断，所以敢许未巳年。所以，卜筮一道，一爻保全灵机而通权达变，二爻留神记住占过的卦。倘若不留心记住以前的卦，午火日建生世爻，为什么不许他午年？何况午年又筮合世爻的年份，怎么敢许为巳年？这是因为结合前面两卦来判断。

六、星煞