卦变反伏旬空

一、卦变生克墓绝

• 卦变
• 不是爻变，而是整个卦，本卦-变卦
• 有变生、变克、变墓、变绝、变比

• 野鹤验证后，发现只要遇到卦化克的，不论用神旺衰，都以凶推，例如：
• 化克：变卦克本卦，不好（化来）
• 震木变乾金，是化克（木化金，金回头克木），不好
• 震木变兑金，是化来（木变金，金回头克木），他来克我，大凶
• 化生：变卦生本卦，好
• 巽木变坎水，是化生（木化水，水回头生木），好

• 化克但不克的情况也要知道，例如：
• 化去：本卦克变卦，化克而不克，不凶
• 兑金变震木，是化去（金变木，金克木），本卦是我，我去克变卦，不凶
• 本卦生变卦，泄出，不好

案例一：代占

【原文】

卯月辛巳日，来人不言所事，占得“巽之乾” 干支：卯月 辛巳日 (旬空：申酉)

问所占何事，彼曰：“代卜长辈功名。”予曰：功名须要亲占，代占难取用神，从不敢断。幸此卦显而易见，巽木化乾金，即为化来，回头来克，为绝卦也，不必问名，寿亦不久。果于午月削职，七月而终。

问占啥事？他说代占长辈功名。野鹤说：功名要亲在占，代占难取用神，不敢断卦，幸好此卦显而易见，冲变冲，化来

• 本卦巽木化乾金变卦，被克为化来，回头克，是绝卦。
• 不用问功名咋样，他活不久了😂

• 果然午月削去职位，七月死了
• 七月为秋天主金，现在是卯月巽木旺，卯月冲下必然危险

案例二：占主病

【原文】

午月丙寅日，占主病，得“离之坎” 干支：午月 丙寅日 (旬空：戌亥)

离火变坎水，回头来克，目下午月火旺，冬令危矣！果卒于九月丁亥日。此皆不看用神之衰旺也。

按：古以占家宅坟墓大事者忌之，尽属揣摩，非留心于占验之论，予存四十年之占验，无一卦而不关心，如占得有疑之卦，虽数年，亦存意探之。

占主病，这里卦化来，不看用神

• 离卦化坎卦，变卦克本卦，化来，不好

• 眼下还没试，午月火旺；等到冬月，就危险了

古代一占家宅、坟墓大事的很忌讳，都是揣摩的，没有留心于占卜验证。野鹤根据四十多年的占卜验证的经验，没有一卦不关心，如果占到了存疑的卦，即便过了很多年，我也留意着思考

案例三：索房价

【原文】

卯月乙酉日，占索房价，得“坎之坤” 干支：卯月 乙酉日 (旬空：午未)

卦变回头之克，房价事小，今年诸事，须宜谨慎。后于巳月，覆舟而死。占此应彼，神预告之，令人早知趋避也。古以占大事忌之，此卦岂非占小事而应大凶耶？！ 李我平曰：《易冒》墓绝章云：“日月当令非真。”殊不知凶事将来，神机早兆，日月当时虽旺，过时则有亏消，即如此篇，占主病，午月得离变坎，目今夏火虽炎，冬令岂能不绝耶。再《易冒》反复章云：“日月从往则非，空破从往则重。”又曰：“半从往，半从来，半凶半吉。”种种议论，皆非经验。 夫卦体，如人之根本，卦变克绝，如树连根出土，目前枝叶虽青，能保长不凋落乎？当时固旺，过时而衰，空破虽虚，添实则应，其半凶半吉之论，难作后人之法。 此书只以回头克者为凶，余见《易冒》反复章中之占验，明是回头之克，误作反复休囚

坎水化坤土，回头克，房价是小，今年诸事都要小心谨慎。果然于巳月，覆舟而死。巳月冲坎水，生坤土

案例四：占母病

【原文】

寅月甲子日，占母病，得“坤之巽” 干支：寅月 甲子日 (旬空：戌亥)

坤土化巽木，乃回头之克，而彼书则曰，虽化旬空、休囚之反吟亦凶。既曰空破则重，又曰亦凶，且更牵扯亥水冲破巳火，故凶。殊不知既得卦变，止观卦象，不看用神，以其即使爻吉，泉竭根枯，岂能久乎。

坤土化巽木，木回头克土，化来。有的书上说，虽然化的旬空，休囚之反吟也凶。不要说那么多，不知道卦变，只知道看卦象，不看用神，就算爻吉，源泉空了，怎么能长久呢

案例五：占长子病

【原文】

寅月癸酉日，占长子病，得“震之兑” 干支：寅月 癸酉日 (旬空：戌亥)

震木化兑金，亦是回头之克。彼乃以震为长男，占长子，所以不吉。殊不知卦变回头之克，少女亦终难保乎。 此二卦，前系土遭木克，后为木被金伤，竟未看出，何也？

坤土化巽木，木回头克土，化来。有的书上说，虽然化的旬空，休囚之反吟也凶。不要说那么多，不知道卦变，只知道看卦象，不看用神，就算爻吉，源泉空了，怎么能长久呢

二、反伏

1、反吟

反吟，就是反伏，意思是“反复”。得到却又失去，失去却又得到，反复折腾 内卦或外卦，天地人与变卦相冲

• 反吟：动爻与发动变爻冲，有两种分类
• 既冲又克：卯发动化酉，酉克卯，卯酉冲
• 冲但不克，子发动化午，子午冲，但午不克子

• 反吟，有内卦反吟，和外卦反吟，在哪反吟，哪个地方就不安宁
• 内卦反吟，内部不安宁
• 外卦反吟，外部不安宁
• 内外都反吟，内外都不安宁

• 如果用神旺相，只冲不克，虽然反复，事情还是能成的

• 反之，又冲又克，大凶

案例一，占随官上任

【原文】

卯月壬申日，占随官上任，得“比之井” 干支：卯月 壬申日 (旬空：戌亥)

世临官星，值月建而旺，必能随往，但内卦反吟，定有反复，又不宜世爻绝于申日，复又化回头冲克，主此行不吉，不去为上。后因官掣签，所得之缺近贼营，辞不去。 及官赴任后，忽因他故，仍行随往。至七月，贼破城，与官同害。同官被害者，世爻与官鬼同受酉金之冲克也，已辞而复去者，卦得反吟故也。

占随官员上任，官鬼临世爻为用神

• 月建卯木，世爻卯木临月建，必定是能够前往的

• 但是内卦二、三爻反吟（又冲又可），会很折腾反复，内卦反吟是内部的问题

• 而且世爻还在申日辰逢绝，因此此行不吉，还是不去为好

• 后来想想还是不去了，但官员赴任后还是因为别的原因去了。七月，贼人破城，与官员一同北海。七月秋天酉月冲世爻卯木，本来都不去了又去了，都是反吟惹的祸

案例一，占升迁

【原文】

卯月己亥日，占升迁，得“临之中孚” 干支：卯月 己亥日 (旬空：辰巳)

世临卯木，月建之官，又长生于亥日。世与官星同临旺地，许之即升。果于本月由江右升任山东。未几复任江西。应本月升者，卯官而值月令也；升山东者，官临卯木也。再任旧地者，外卦反吟，去而复反也。

占升迁，官鬼世爻为用神

• 卯月、亥日，世爻与官星临月建，又被日辰生，是好卦。果然于本云从江西升任山东

• 但没过一年，又回到江西了。
• 因为外卦五、六爻反吟；但好在只冲不克，能升官，但很反复

2、伏吟

【原文】

伏吟卦者，有内外伏吟，如 无妄变大壮

内外伏吟者，内外忧郁呻吟之象。 又有内卦动变伏吟，则内呻吟；外卦动变伏吟，则外不宁。 占名者，久困宦途，淹留仕路；占利者，财源耗散，本利消乏；占坟墓宅舍，欲迁不能，守之不利；占婚姻，忧而不乐；占疾病，久病呻吟；占口舌官非，事难归结；占出行，艰于动转；占行人，在外忧愁；占彼此之形势，内卦为我，外卦为他，内伏吟，我心不开；外伏吟，他意不安。 按：伏吟较之反吟，反吟有冲有克，用神受克，得祸匪轻。伏吟之卦，用神旺相，冲开之年月，其志则伸；用神休囚，冲开之年月，忧郁而已。如

伏吟，就是动爻与化出之爻地支相同（寅→寅），原地不动、原地踏步，很漫长的象

• 伏吟分内外伏吟，内外都伏吟的，内部和外部都是忧郁呻吟的象
• 内卦伏吟，内部呻吟；外卦伏吟，外部不安宁

• 占功名，久困官途；占利，财源耗尽；占坟墓宅舍，想搬搬不走，不搬也不好；占婚姻，忧郁不快乐；占疾病，久病不好；占口舌官讼，事情很难了结；占出行，人走不了了；占行人，行人在外忧愁来不了
• 占彼此形式，内卦为我，外卦为他
• 内卦伏吟，我心里想不开；外卦伏吟，他心里难受不安生

• 伏吟和反吟相比较
• 反吟又冲又克，用神受克，得祸不浅
• 伏吟的卦，用神旺相，冲开伏吟的爻的年月日，就好了（选应期）
• 用神休囚，冲开伏吟的爻的年月日，忧郁

案例，占父外任平安否

【原文】

申月癸巳日，占父外任平安否，得“姤之恒” 干支：申月 癸巳日 (旬空：午未)

巳火日辰生父母，主在任平安。但外卦伏吟，为不宁之象，在任必有不得意事以呻吟也。彼问有碍否？予曰：日建生父，他事无虞。又问何时归来？曰：伏吟欲归而不能，辰年可盼。 后知苗獞作崇，地方不宁，惊险异常。寅年占卦，辰年裁缺而归，午年又补西蜀。应辰年者，戌父化戌父，冲开戌父之年也。应裁缺者，巳日冲起亥水，暗动以克官也。应午年又补官者，占时遇巳日，拱起午火之官，当日亥水克之而不尽，今年火官星值年，依然旺也。 李我平曰：《易林补遗》有曰，爻有伏吟不吉，术者未闻，卦有反吟最凶，卜家谁觉，是不看用神之衰旺，竟以反伏为畏途也。今野鹤此论，以比之井卦，世逢冲克，事反伏，身受其殃。临之中孚，世官得地，虽反伏，官连迁转。教人之法，何等透彻明快。

占父亲在外任职平安与否，取父母爻为用神，父母爻有两个，取带动爻的六爻

• 日辰巳火生父母，说明在外平安

• 但外卦中五、六爻伏吟，说明有不安宁的象，在任的时候，必然有事故，不得意呻吟

• 伏吟很拖沓，想回来却回不来。需要冲开，因此辰年冲戌，可以回来

三、旬空

天干有十个，地支有十二个，天干地支组成六十甲子，每一旬一定会有两个地支排不上，这就是旬空，具体可以参考 ，例如甲子旬，从甲子到癸酉，没有戌亥，那这一旬戌亥就空亡了，又被称之为旬空。

旬空的技法、名词概念，很多书上记载的太繁杂了，有真空、假空、动空、冲空、填空、援空、无故自空、有故而空、墓空、绝空、害空、安空、破空。

本书中野鹤的说法，主要集中在“真空”和“假空”上，举个例子来说，假设有两个人都要去一个地方，A已经出发了，只是还在路上；B还没出发

• A就是“假🈳”，因为A只是暂时没到而已，迟早会到的

• B就是“真🈳”，因为B他来都没有来，他一定到不了

• 不为空
• 旺不为空、动不为空、动而化空、伏吟而旺相
• 有日辰、动爻生扶的
• 实冲🈳则

• 为空
• 月破为空，有气但不是动爻也空
• 伏吟但被克，为真空（春天土、夏天金、秋天木、冬天火）

• 遇到不确定，就在来一卦，一起看

• 用神旺相，且旬空，出空的时候就应验了

案例一，占求财

【原文】

辰月乙卯日，占求财，得“家人之贲” 干支：辰月 乙卯日 (旬空：子丑)

丑土财爻持世，遇旬空，虽有巳火之生，巳火又化回头之克，不能生丑土之财，此财既无生扶，当主难求。又因三月之丑土，财还有气，古法有气不为空，不敢竟断，命之再占。得“睽之损”

因得此卦，合前卦而决之，竟断曰：财无气矣，不必劳心。彼问故？予曰：前卦丑财虽空有气，后卦子水财空伏于五爻未土之下，伏而又空，空而被克，知其无财而无疑也。后果毫厘未获。

占求财，妻财世爻为用神

• 丑土旬空，但到底空不空呢？

• 子孙巳火发动生丑土，但巳火发动后又回头克了，不能生丑土了

• 三月辰月，丑土还有气，也不空；你再占一次吧😂

• 前卦丑财虽然空，但还有气，后卦子水财空伏于五爻未土之下

• 伏了还空了，空了还被克了，五财实锤，后来果然也没得财

案例二，占远行求财

【原文】

子月辛亥日，占远行求财，得“大畜” 干支：子月 辛亥日 (旬空：寅卯)

世逢寅木，子月亥日，俱作财神而生世，又喜应爻为地头，世应相生，乃全美之卦。独世值旬空，若执古法断，无故自空，乃大凶之兆，今敢许之远去耶？命之再占，又得“明夷之丰”

此卦与前卦相同，此行大有所得。世爻丑土化午火回头相生，目下月破，君到地头，已出月矣，出月不为破。以前卦断，开春寅卯月，正世爻出空之期，逢子亥财生，美心如愿。问去得成否？予曰：甲寅日，世爻出空之后，决行无疑。果于乙卯日起程。后至彼处，寅卯月间，诸事遂心，捆载而归。 野鹤曰：多占之法，损许多疑惑，不然，止以前卦决之，无故自空，如入深渊大壑，旺财生世，当征万贯腰缠，许之去耶？阻之勿去耶？

占外出求财，妻财应爻为用神，应爻也是卦主要去的地方

• 子月，应爻和世爻都很旺；应爻子水生世爻，非常好

• 但唯独世爻旬空，如果按照古法断，没有原因的逢空了，是大凶

• 所以在摇一卦吧😂

• 世爻发动回头克，财来生，有得财的象

• 但是，子月冲了午火，变爻午火月破了，所以不能生世爻了

• 不过问题也不大，等你走到的时候就出了子月了，那午火就不月破了😂

案例三，占父何时归

【原文】

寅月辛卯日，占父何日回，得“观之否” 干支：寅月 辛卯日 (旬空：午未)

此卦，父遇真空，日月伤克，虽则动不为空，疑其伤之太重，予不敢断，问其去几时矣。彼曰：父开店所，离此三百余里，时常往来，昨有信云这两日要到，不知曾起身否？予命之再占，得“履之中孚”

此卦又是父动逢空，幸得日月生父，较前卦不同。更喜父动克世，克世者速至，许其早午、乙未日必到。果于未日返舍。 或曰：此卦日月生父，许之必来，是也。至于前卦真空，何以无凶？神无二理，此卦若是，前卦则非矣。予曰：前卦何尝不是？未父持世，目下旬空，出空而见父也。 夫决课之人，要识来人之念，若彼父远涉江湖，存亡未审，彼必存吉凶之念而问，若遇真空，自不归矣。今不过往来熟道，所问者何日回耳，凑至未日必到也。犹彼问我父何日归家？犹神告曰：尔父未日即至。虽然我初见前卦殊亦动疑，故命之再占，若再得凶卦，即以凶推。既得吉卦，合而决之，已悟神意，故所断如此。

占父何时归，以父母为用神，父母爻有两个，以动爻辛未为用神

• 本卦，父母爻遇旬空，且日辰、月建克
• 虽然发动了就不空，但他伤的太重了，我不确定空不空，所以不敢断，我就让他再起一卦
• 问他啥时候去的，对方回答说父亲开的店铺，离这里三百多里，经常往来，昨天有信件说这两日就到了，不知道有没有动身出发

• 这一卦还是父母午火为用神，又旬空了

• 幸好日辰卯、月建寅生父，与前卦不同，更喜父母爻发动克制世爻

• 克世爻说明马上到，估计早午、晚未日必定到，果然在未日回家

起卦看人，要识别来人的念头，如果他的父亲远涉江湖，必须心存吉凶的念头发文。如果遇到真空，自然是回不来了。不过今天问的是何时回来，虽然我第一次见到前卦有疑问，让他再占；如果再得到凶卦，就以凶断。既然得到了吉卦，就俩卦一起看决断

案例四，占天气

【原文】

予曾于午月己丑日占阴晴，得临之师卦，初爻巳火父动，应巳日必雨。及至巳日早，满天红日，值友人知易者在座，令其卜今日雨否？

余曰：今日申时有雨。友曰：申父虽动，日月克之，况巳与申合，合住父爻，不雨，雨从何来？予曰：不然，定有大雨。果至申酉时，雷雨交作。 次日，友问不以月伤日合而断大雨，何其神乎？予曰：非独昨日之卦也，丑日占过，原应巳日必雨，犹我问神，前卦应今日雨，今果雨否？犹神答今日申时有雨，乌在乎克与合也。 前卦断行人，亦犹彼问我父何日回？亦犹神答未日必至，不在乎空而真也。凡卜者，必与鬼神合其机，切勿刻舟以求剑，余得多占之法，虽未能合鬼神之机，亦能参悟鬼神之机矣。 李我平曰：空亡之说，鬼神不测之妙也。似有又无，似无又有，实有到底全空，亦有填实不空，此以多占两卦，合而决之，可谓泄尽造化之微矣。 夫天地之理，皆从空而生，故谓之“悬空以待”。凡占遇空，不可即以为空，须视其所占之事，或近或远。如近旬内，固为空矣，然又有冲空之日、实空之时；如远在一旬之外，许应于出空之日；若占远大之事，尚无定期，非出旬可以成者，须看大象。大象不吉，始可谓到底之空；大象若吉，太岁、月建亦可填之，然总不如多占两卦为妙法也。

 

四、生旺墓绝

可参考 ，学习

野鹤经过实验发现，只有长生、帝旺、墓、绝是能够得到验证的，其他的不被验证，因此就别用了。

• 金的长生虽然在巳（巳酉丑）
• 需要金爻旺相；都为遇长生
• 日、月、动爻生扶，再遇到巳日占卦，
• 卦中动爻发动巳爻，
• 金爻发动发出巳火
• 如果金爻休囚无气，在遇到巳火多的，烈火煎金，则论克不论生
• 金爻虽然在丑是墓库（巳酉丑），但是如果得到未土冲开（丑未）；或者卦中土多生金，就论生不论墓

• 土爻虽然在巳火的时候绝了（土水共长生，申子辰巳），肯定是休囚无气了，又遇到巳，就是绝了
• 如果土旺相，或得到日、月、动爻生扶，在遇到巳爻，巳火反生土，就论生不论绝

• 巳爻的长生在寅，如果日、月、动爻和变出的爻，又遇到申，就是三刑，就论刑不论生

• 古时候以土爻的长生在辰（五行十二长生，水土共长生），又说土长生在寅（天干十二长生，火土共长生），没有办法考证了。我（野鹤）以天时考证，每见土临父母，有申日下雨，又有子日下雨；又见到土临子孙，又申日晴天子日晴天。所以能够知道土的长生在申，旺在子，所以第一种说法才是没有疑问的。

案例，占妻病

【原文】

午月己卯日，占妻病，得“震之丰” 干支：午月 己卯日 (旬空：申酉)

辰土财爻为用神，近病逢冲即愈，许辰日当愈，不则酉日愈。后竟于子日始痊。夫断辰日愈者，辰土逢值之日也；断酉日者，辰与酉合，动而逢合之日也；今愈子日者，辰土财爻旺于子也。 李我平曰：生旺墓绝之论，金生在巳、木生在亥、水生在申、火生在寅，四大长生，理之正也，唯土寄生，未得实考。法云：“火土长生寅上排，明知子上是胞胎。”此即土寄生于寅。今五行家戊土生寅、巳土生酉，而《易冒》亦曰：“唯土之长生不一，申中有坤，土生于申，若分阴阳，则戊土生于寅，巳土生于酉。”然总未得其实据，何若此专以天时考证，以土寄生于申者为万古之不易之论乎。

占妻病，财爻为用神

• 近病冲了就能好，估计是辰日就好了，不然酉日也一定能好

• 后来因连续好几日昏昏沉沉，竟在子日才起床。

• 断辰日好是因为，辰土用神逢辰日旺；说酉日能好，是因为酉辰相合，发动是逢合的那一天

• 现在子日好，是说辰土财爻在子日旺

五、各门类总注

1、各种名词解释

就是一种名词解释，后面的那些怕你不知道

• 用神需要旺：
• 需要临日辰、月建来旺
• 或者日、月、动爻、变爻生扶
• 或者用神爻遇到长生、帝旺，都是旺

• 用神化吉：
• 用神、元神，动爻发动回头生
• 变爻化长生、帝旺、比助、化变爻临日辰、月建

• 用神化凶：
• 用神、元神，动爻化回头克
• 化绝、化墓、化旬空、化官鬼、化退（同五行逆）

• 岁君：就是当年太岁

• 岁五：卦的第五爻

• 五位：每一卦的第五爻都是君位，第五爻是人能得到最高的爻了（九五至尊），第六爻就不是人呆的了

• 身：古代卦身、世爻为身，我（野鹤）试了很多次没几次验证的就不用了；只要时候i按遇到身字的，就是世爻、而不是卦申、而是世爻身

• 三墓：不是古代说的那种世墓、身墓、命墓；而是用神爻入日辰墓、入动爻墓、动爻发动化墓

• 主象、主事爻：古代以卦中世爻为主象（就是你要求问的事情），又叫主事爻。
• 占父母、兄弟；就以父母、兄弟为主事爻

2、各种应期

七、归魂游魂

• 游魂卦就是各卦宫的第七卦，六爻中只有人爻相同的卦
• 火地晋、水天需、泽风大过、山雷颐、地火明夷、天水讼、风泽中孚、雷山小过

• 归魂卦就是各卦宫的第八卦，六爻中只有人爻不同的卦
• 火天大有、水地比、泽雷随、山风蛊、地水师、天火同人、风山渐、雷泽归妹

• 游魂卦，心不定；归魂与游魂相反
• 占身、命，一辈子没有安居乐业的地方；（可能是租房子住）
• 占行人，漂泊他乡；
• 占出行，行停没有定数；
• 占家宅，迁移变动无常；
• 占坟茔、亡灵，不能安稳妥善。

• 野鹤说了，要以用神为主，然后参考游魂、归魂；如果舍弃用神，就靠着游魂卦和归魂卦断卦，是非常荒谬的。