何为术数？ | 周易五术

简介

术数的概念、由来，在今天的意义

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【百度百科】

数术，也写作术数，是中华古代神秘文化的主干内容。数术的特征是以数行方术；基础是阴阳五行、天干地支、河图洛书、太玄甲子数等。“术”，指方术；”数”，指气数、数理；即阴阳五行生克制化的数理。

古人将自然界所观察到的各种变化，与人事、政治、社会的变化结合起来，认为两者有某种内在关系，这种关系可用术数来归纳、推理。于是，术数便用来推测个人，甚至国家的命运吉凶。《黄帝内经-素问-上古天真论》：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。”《汉书-艺文志》将天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法等六方面列入术数范围。《中国方术大辞典》把凡是运用这种阴阳五行生克制化的数理以行占卜之术的，皆纳入术数范围。如：星占、卜筮、六壬、奇门遁甲、相命、拆字、起课、堪舆、择日等等。

基本四个概念

盘概念：大六壬，奇门遁甲，太乙式，紫微斗数。
卦概念：六爻法，梅花易数。
干支概念：四柱推命，河洛数理，风水术，铁板神数，演禽法。
形式概念：面相、手相、骨相、字相、风水术。

这四种概念中，除了形法外，其他三种都与干支密切关连。中国古代预测方法中，其核心为六个字：阴阳、五行、干支。阴阳是吉凶的依据，五行既是阴阳的具体状态、又是作用变化，干支是阴阳五行结合的具体表示，是方位、时空与周期，其既是阴阳、五行的具体细致表示而其本身又含有丰富的象的内容，所以内容最丰富，也是占的具体演算内容，也最神秘。干支数为一个整体，加上纳音、阴阳之分，时差旺衰之象，干支成了高信息含量的数理模型。

一、什么是术数二、方与术三、术数在古代的地位四、术数在今天的价值

一、什么是术数

“术”在古代有“技巧”的含义，道术一词，源出《庄子．天下篇》『见《庄子．天下篇》』，与“方术”、“方技”是一个意思，道教中人也有称为“仙术”的。本站在杂谈中有提到“法”和“术”的关系，在这里也简单提一下，会比较玄乎，听个乐就行了。通常观点认为出马仙的仙家那一套和术数是不同的，仙家是通过修炼得悟世界的运行规律，从而直接运用，出马的人类借由仙家的这种明悟替人们解决问题。而据传说，古代人类也可以修炼，人类修炼后对世界明悟后所获得的理解就是“法”，他们将修炼后的所见所感记录下来，使得没有修炼的人也能够使用他们的“神通”，这些被记录下来的、供一般人使用的内容或者符号就被称之为“术”，是具体的方法。

“数”在古代指的就是数学，指的是九章算术那些。数学通常认为包含两部分，一部分是各种计算公式、另一部分是数学逻辑推理，而在古代逻辑推理可谓是达到了一个巅峰。在现代也有所谓的“预测术”，那就是天气预报；天气预报的原理，是通过空气湿度和风速，预测未来某一时间，雨云会飘到哪里，形成降雨。测不准，是因为出现了其他因素，比如有新的外力，改变了风速，云没有飘到预计的地点。其核心就是一套逻辑计算方法，变量很多，将各种变量结合起来代入一个复杂的计算公式得到结果。也就是说，天气预报没测准，不是预测原理错了，而是已知的条件有遗漏或者变化。

这个过程其实和算卦、算命很像。回想一下我们学过的三段论推理，大前提和小前提正确，且有关联，得到的结论就一定是正确的。预测是一种数学推理，只要条件列的对，推算出来的答案，就一定是对的。因此算卦、算命叫“术数”，算术的术，数学的数。“只要逻辑是对的，就有办法化解。比如天气，可以通过人工降雨，人工止雨等干预手段，改变其本来的结果。

本站以“五术”作为关键词，指的就是“术数”中最重要的五个分类。然而我们最常使用的“五术”这个名词其实是一个舶来品，最早是由日本人进行总结，但确实很好用，所以直接使用也未尝不可。而我们本土理论对术数的划分为三洞四辅十二类，为《道藏》分类简称三洞即洞真部洞玄部洞神部四辅为太清部太平部太玄部正一部太玄辅洞真太平辅洞玄太清辅洞神正一总辅六部三洞下每一洞又各分十二类：一本文，二神符，三玉决，四灵图，五普录，六戒律，七威仪，八方法，九众术，十记传，十一赞颂，十二章。而五术具体内涵为：

【山术】，山即仙，指的是修仙。通过丹药、拳法、符咒等等，借助宇宙自然能量，超凡脱俗，修炼得道。炼丹，打通经脉，通神符咒

【医术】，包括药方，针灸，推拿，灵治等等

【命术】，不论是紫微斗数，还是四柱八字，都依据的是天体的运行。简单地犯个太岁，还是涉及到属相与木星的值、刑、冲、破、害各种关系。再加上其他的年月日时，加上其他的星体间的互相作用呢！

【相术】，有天相，地相和人相。天相指星相，地相指风水。人相那就更多了，面相，手相，身相，声相，动相，骨相等等。

【卜术】，太乙神数、奇门遁甲、大六壬，小六壬，六爻，梅花易数，择机日，测字学，姓名学，数不胜数。

因此“五术”并不是指五种具体的术数，而是对中华易经文化中“术”的部分根据各自的特性进行的分类。中医学者认为没有“五术”，只有“医术”一种，剩下的四种术都是医术的外在表现，将五种术作为整体对一个抽象的人进行治疗的过程。比如根据中医的“望闻问切”对人的气色、天地对人的影响的观察是“相术”，从人出生时候的天体运行规律对人的一生进行预测和趋吉避凶的是“命术”，强身健体是“山术”，根据各种外应、天时等使人趋吉避凶是“卜术”。

本站以”五术“作为关键词，一方面是本人觉得术很有意思，想要主动学习；另一方面也是想从”术“出发，从大家感兴趣的算命、算卦出发逐步深入人生的道理、中华优秀传统文化、易经文化等，由浅入深，循序渐进。

二、方与术

在古代也常听到“方士”这个称呼，方士常指的是懂得方术的人。方术由“方“和“术”组成，前者指的是方技，在古代指：医经、经方、神仙术、房中术等等；后者指的自然是我们的术数。除开所谓的仙家不谈，这里重点是让大家对和术数有关的概念做一个区分。

方技，根据《汉书·艺文志》所云“方技者，皆生生之具，王官之一守也。太古有岐伯、俞拊，中世有扁鹊、秦和，盖论病以及国，原诊以知政。汉兴有仓公。今其技术晻昧，故论其书，以序方技为四种”及“医经、经方、房中、神仙”四类“生生之具”的知识内容，所谓“方技”，是指通过医药学、养生学、修炼求仙等有关生命科学技术知识及迷信巫术的知识内容，使人达到祛病延年、健康长寿、长生不死的目的，并可“论病以及国，原诊以知政”，是古代帝王的一种官职。

在中国的几大主要宗教中，在实践方面最为看重的就是道教，由于它的主要追求目标是长生不死，所以就要有很多方法来实现这一目标，这些方法在中国文化中被称为方术。方技也不是毫无道理的，其中包含了一些道家修炼辟谷、道引的方法，一些书籍都是线上线下可查可买的，例如大家比较感兴趣的方技：“房中术”中的一些书《玉房秘诀》、《汉书艺文志》等都有电子版和纸质版。

就像易经本身包含玄学的内容只是其中一部分一样，术数也好、方技也罢都是我们大众所理解的玄学的一部分。如果我们不仅仅是要做一个用玄学装饰品装点自己的“道系青年”的话，这些内容还是要有所了解的。

最后声明，本站虽然也会谈到一些易经、仙家的部分内容，但现阶段仍是以“术数”为主。

三、术数在古代的地位

术数在古代的地位非常重要，大体可以分为统治阶级的术数和一般人的术数。先说一般人的术数，对中华传统文化有了解的朋友门应该知道”君子六艺“这个说法。

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【百度百科】

六艺，指中国周朝贵族教育体系中的六种技能，即：礼、乐、射、御、书、数。中国周朝的贵族教育体系，开始于公元前1046年的周王朝，周王官学要求学生掌握的六种基本才能。

出自《周礼·地官司徒·保氏》：“养国子以道。乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。” 这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。

君子六艺种最后一个”数“通常认为是”数学“，粗略的说，其实也对，上文已经提到术数也属于数学。但如果结合当时的历史背景，就会发现其实君子六艺中的”数“指的是偏向于数学逻辑推理的”术数“。在古代君子从时间线上划分，可分为宋朝之前的君子和宋朝之后的君子，宋朝之后提倡文武分离，文官治国，君子就变成了以读书为主的君子。而”君子“这个词最早可追溯到”周“，而周朝的开国君主”周文王“正是对伏羲八卦演绎整理后创作出”六十四卦“的人。周朝特别注重礼，本人是法学出身，在中国法制史中有讲到周朝的立法思想是“明德慎罚"，其从商朝的君主为人王，与”天“平等的地位降为”天子“，以”天命“行事，而天命是会变的，因此要”以德配天，敬天保民“。因此其对君子的要求应当是推测”天命“意志的”术数“。

在古代，很多我们所知道的名人其实都是道士，例如李白、贺知章、王安石等。古代学问研究深刻的人大多都会去研究易经，易经的体系十分庞大，可以说是中国万经之首，术数只是其中的一小部分。术数归根到底是对自然规律的总结和应用，因此和神鬼、仙家完全不同，并不迷信，纵观术数人士写出得书占卜出的也并不都是对的，不同的术数人士之间也互相批评，就像是学术讨论一样。真正将周易、易经、阴阳五行八卦和迷信对立起来的人恰恰是不懂术数而又别有用心的人。

最后，再来说说统治阶级的术。在古代有一些罪名是不能赦免的，其中就有”私习天文“，这里的天文指的就是相术中的天相。古代统治阶级事关王朝兴衰、国运，因此测算方法非常复杂与重要，自然只能有特殊的人学习，比如唐朝李淳风担任的星官。又比如太乙神数据说能测国运，都说失传了，但具体如何也不得而知了。

四、术数在今天的价值

当我们将迷信、鬼神、仙家等从术数中剥离开，我们就能够对术数得到一个相对客观的认识。就是一道非常复杂的数学题，参数和变量、常量在不停变化，如何获取这些因素的方法也不一样，各门派的冲突只是基于这个术本身的冲突。

决不能将其作为一种能够什么都知道的玄乎的东西，而要科学辩证的看待，能有一定百分比的准确率就可以作为我们日常行事，趋吉避凶的一种参考。就像我们做事的时候的风险考量一样，就算没有术数，我们也还是要参考各种因素来决断。